KOMPARATIVISTIKA

В статье на основе анализа мастерства автора исторического романа Саъдуллы Сиёева рассматривается интеграция языкового и внеязыкового уровней в исторической прозе. Если языковой уровень представлен архаической лексикой, религиозно-суфийской терминологией, исторически обусловленными грамматическими структурами, жанровыми формами проповеди, молитвы, клятвы, диалога и внутреннего монолога, то внеязыковой уровень связан с социальной средой Туркестана XII века, тарикатом Яссавия, народными верованиями, творческим замыслом автора и восприятием читателя. Различия в речи улемов, хаджи, дервишей и дехкан, описание происходящего на базаре, в мечети, ханака, во время паломничества и народных собраний раскрывают социальное положение, верования, внутренний мир и культурный уровень персонажей. Речь персонажей выполняет функцию эстетического средства, выражающего дух эпохи, народное мышление и религиозно-нравственное мировоззрение. Решительность, спокойствие и религиозная аргументация в речи Ахмада Яссави противопоставлены зависти и лицемерию в речи Шахобиддина и хаджи Ашрафхана. Противопоставление персонажей является художественным средством раскрытия идейно-эстетической сущности произведения. Хотя проповеди, молитвы, клятвы и хикматы в произведении представлены как языковые формы, их литературно-эстетическое воздействие определяется внеязыковыми факторами. В обращении Яссави к народу перед паломничеством в Мекку религиозные выражения, толкование хадисов, наставления и повторяющиеся синтаксические конструкции создают выразительный ритм. Содержание речи отражает не только призыв к молитве, но и такие социально-нравственные ценности, как ответственность перед семьёй, сострадание к сиротам, щедрость по отношению к бедным, недопустимость угнетения и стремление к просвещённости. Религиозно-просветительская составляющая языкового уровня произведения органично сочетается с социальным укладом, нравственными нормами и идеей справедливости, представленными на внеязыковом уровне. Эпизоды, связанные с Рукиёй-биби, Абдурауфом и представителями простого народа, раскрывают образ Ахмада Яссави не только как шейха, но и как духовного наставника, понимающего душевную боль людей. Это свидетельствует о том, что суфийская идея интерпретируется в произведении в тесной связи с мыслью о страданиях народа. В романе литературно-эстетическая интеграция языкового и внеязыкового уровней оживляет картину исторической эпохи, острые споры и внутренние монологи героев создают драматизм, а религиозная терминология углубляет духовно-нравственное содержание. Историческая эпоха, авторский стиль, суфийское учение и народные верования, представленные на внеязыковом уровне, определяют художественные функции языковых средств. Поэтому эстетическое воздействие романа основано не на отдельном слове, образе или описании исторической действительности, а на их системной взаимосвязи. Таким образом, в романе «Ахмад Яссави» интеграция языкового и внеязыкового уровней превращает историческую правду в художественную, а религиозно-просветительское содержание – в эстетическое явление.

В статье комплексно рассматриваются история изучения произведений Юнуса Эмре и основные этапы создания и развития исследований, составивших библиографию работ, посвящённых его литературному наследию. Особое внимание уделяется трудам ведущих турецких и зарубежных учёных, среди которых Мехмед Фуад Кёпрюлю, Абдюльбаки Гёльпынарлы, Мустафа Татчы, Талат Саит Халман, Аннемари Шиммель, Луи Базен, Юсуф Субаши. В работе проанализированы их научные подходы к изучению поэтического наследия Юнуса Эмре, а также исследования, посвящённые критическим изданиям произведений «Диван» и «Рисалетюн-Нушийе», их рукописной традиции и текстологическим особенностям. В статье также рассматриваются библиографические и библиометрические исследования, раскрывается их роль в систематизации научной литературы, определении основных направлений изучения творчества поэта и выявлении степени разработанности проблемы. Особое место занимают библиографические труды Мустафы Татчы и Сюзан Гюрелли, а также современные исследования Гёкхана Джошгуна, Метина Йылдырыма, Бейтуллаха Карагёза и Иззета Шерефа. Делается вывод о том, что библиографические и библиометрические исследования являются важной методологической основой для дальнейшего изучения литературного наследия Юнуса Эмре.

В стате в теоретическом плане анализируется образ и его природа в художественной литературе, исследуется специфика образа как индивидуализированного обобщения, в котором наряду с общими чертами предмета или явления воплощаются его характерные, специфические особенности, изучаются такие элементы изображения, как авторская характеристика, портрет, художественный психологизм, речь персонажа, которые являются средствами достижения жизненности художественного образа. В художественной литературе описание образа ребёнка и детства трактуется как один из вечных и важных художественных образов, который ассоциируется может быть рассмотрен как символ духовной чистоты, благодеяния, искренности, а также может выступать в качестве основы общей концепцией художественного произведения. Цель статьи состоит в изучении закономерностей постепенного развития образа ребёнка. Для достижения поставленной цели образ ребёнка рассматривается как теоретическая проблема, а в качестве задачи определяется выявление изменений, которым он подвергался на различных исторических этапах. Согласно проведённому анализу, образ ребёнка как объект художественного изображения начал привлекать внимание литературе сравнительно поздно. Лишь к XX в. детство стали воспринимать как самостоятельный этап человеческой жизни. Категория детства, занявшая важное место в психологии восприятия мира, послужила основой для создания характеров отдельных персонажей. В соответствии с этим литературные границы понятия «образ ребёнка» соответсвуют периоду формирования новой личности, в течение которого человек складывается как личность и определяет своё место в мире. Этот этап человеческой жизни подчиняется особым, присущим ему закономерностям развития.

В данной статье исследуется художественная репрезентация исторической памяти и национальной идентичности в современном английском историческом романе посредством ландшафта и местного колорита. В качестве объекта исследования выбраны произведения Х. Мантел, П. Акройда, Г. Свифта и Дж. Барнса. Цель статьи – определить функции пространства, ландшафта и местного колорита в интерпретации исторического опыта и формировании коллективной памяти в постмодернистской исторической прозе. В статье использованы историко-литературный, сравнительно-типологический, герменевтический методы анализа текста. Теоретической основой послужили взгляды на проблему исторической памяти и поэтику исторического романа П. Нора, Дж. де Гроота, О. Лиденковой, О. Горбуновой и других учёных. Результаты анализа показывают, что в современном английском историческом романе ландшафт и местный колорит выступают не только как средство реконструкции исторической эпохи, но и как важный способ сохранения и передачи исторической памяти. В романах Х. Мантел пейзаж служит психологическим средством, раскрывающим внутренний мир героя; в творчестве П. Акройда Лондон становится центральным пространством исторической памяти; в произведениях Г.Свифта природная среда выражает сложные взаимоотношения между историей и памятью; в романах Дж. Барнса критически пересматриваются симулятивные интерпретации национальной идентичности и исторического наследия. В заключении отмечается, что современный английский исторический роман изображает прошлое не как единую и неизменную истину, а как поле для множественных интерпретаций. Местный колорит и ландшафт при этом выступают как важные художественные средства, раскрывающие взаимосвязь между историей, памятью и национальной идентичностью.

В статье рассматривается создание образов персонажей в детской литературе с точки зрения их эстетической, перформативной и дидактической функций. Исследование сочетает психологическую интерпретацию с лингвостилистическим анализом и с позиций литературоведения раскрывает значение созданных образов персонажей для формирования нравственного восприятия детей, их эмоционального и когнитивного развития, образного мышления и психологического становления. Результаты исследования показывают, что созданные в произведениях детской литературы образы персонажей выполняет развивающую, аллегорическую, эстетическую, когнитивную и педагогическую функции. Материалом исследования послужил роман Роальда Даля «Джеймс и гигантский персик», на примере которого были проанализированы приёмы создания образов персонажей, а также роль символически многослойных повествовательных стратегий произведения в осмыслении темы власти и формировании нравственных ценностей и личности юных читателей. На основе примеров из романа показано, что эффективное создание образов персонажей требует учёта возрастных особенностей, а также психологического и когнитивного уровня развития целевой детской аудитории. Кроме того, в статье подчёркивается, что создание образов персонажей в детской литературе представляет собой особый педагогический процесс, предполагающий точность языкового выражения, использование символических значений и учёт когнитивных и эмоциональных возможностей детей.

В настоящей работе исследуются способы художественного представления экологической и технологической проблематики в антиутопической литературе, приобретающей всё большую значимость в контексте современных экологических кризисов и стремительного технологического развития. Актуальность исследования обусловлена тем, что антиутопическая литература отражает такие глобальные проблемы, как деградация окружающей среды, истощение ресурсов, технологическое доминирование и меняющиеся вследствие этого взаимоотношения между человечеством и природой. Кроме того, данная работа может способствовать более глубокому пониманию предупреждающей функции антиутопических нарративов. Основная цель исследования – выявить эстетические, символические и идеологические функции экологической катастрофы и технологий в антиутопических повествованиях. Для достижения этой цели был проанализирован широкий круг антиутопических произведений таких авторов, как Джордж Оруэлл, Рэй Брэдбери, Кормак Маккарти, Маргарет Этвуд, Олдос Хаксли, Евгений Замятин, Октавия Батлер и др. В исследовании применяются методы литературоведческого анализа текста, а также экокритический, нарратологический, сравнительно-типологический, тематический, структурный и семиотический подходы. Анализ сфокусирован на особенностях экспозиции, центральных конфликтах, символической репрезентации и эволюции взаимосвязи между технологиями и экологией на разных исторических этапах развития антиутопической литературы. Особое внимание уделяется тому, как экологическая катастрофа функционирует в качестве нарративного пространства, выполняя идеологическую предупреждения и символического отражения социального, политического и нравственного упадка.

В статье анализируется, как менялось изображение природы в американской литературе первой половины XX века, в период масштабных преобразований в науке, экономике, военной сфере, а также в связи с развитием транспорта и нефтегазовой промышленности. В центре анализа в работе находятся произведения, воплощающих эстетические романтизма, натурализма и экокритицизма, в которых с использованием комплексного анализа выявляются различные подходы к интерпретации мира природы и ее художественного изображения. В исследовании рассматриваются произведения таких писателей, как Джон Мьюр, Робинсон Джефферс, Джек Лондон и Джон Стейнбек, и на этом обширном материале делаются выводы об особенностях художественного осмысления природы на фоне социальных преобразований и двух мировых войн. Результаты исследования показывают, что идеалистическое и одухотворенное восприятие природы постепенно уступает место реализму, отражающему экологическую деградацию, ослабление человеческой духовности и экологические кризисы. Под влиянием дарвиновских теорий и технологического прогресса писатели начинают изображать природу, с одной стороны, как источник жизни, а с другой – как разрушительную силу. Вместе с тем они нередко в пессимистическом ключе изображают тяжёлую повседневную жизнь и изнурительный руд представителей рабочего класса. Исследование подчёркивает, что через осмысление образа природы в литературе можно понять экологическое мышление и психологическое состояние американского общества начала XX века. Кроме того, оно освещает важную роль литературы в формировании экологического сознания и усилении этической ответственности.

В данной статье анализируется художественно-философское содержание концепта «дом» в романах Луизы Мэй Олкотт, а также его связь с семьей, ее сплоченностью, формированием семейных ценностей и бытовой культуры. Актуальность исследования определяется тем, что в американской литературе образ дома выступает не только как пространство повседневности, но и как опора личности в сложной ситуации, центр нравственного становления и семейных взаимоотношений. Основная цель статьи заключается в передаче представлений героев Л.М. Олкотт о доме и анализе в данном контексте эмоциональных переживаний ими происходящий событий, связанных с семейной средой. В исследовании применялись метод художественного анализа, сравнительно-типологический и интерпретационный подходы. Материалом исследования послужили романы “Little Women” («Маленькие женщины»), “Good Wives” («Хорошие жёны»), “Eight Cousins” («Восемь кузин») и “An Old-Fashioned Girl” («Старомодная девушка»). Результаты исследования показывают, что концепт «дом» у писательницы ассоциативно связан с символикой любви, внутренней гармонии и нравственного роста личности, которые важны человеку как главная жизненная опора. Особое внимание уделяется изображению семьи Марч как модели семейного единства, воспитания и взаимной поддержки. В заключение отмечается, что в романах Олкотт дом выступает не просто как бытовое пространство, а является важным феноменом, формирующим внутренний мир человека и его систему ценностей.

В статье проводится теоретический анализ усвоения готических литературных традиций в романах американского писателя Стивена Кинга, их адаптации к современной американской действительности и трансформации жанра готического романа в рамках национальной американской литературы. Цель исследования заключается в освещении литературно-эстетических основ творчества Кинга в контексте традиций Хораса Уолпола, Анны Радклиф, Мэри Шелли, Брэма Стокера, Эдгара Аллана По и Говарда Филлипса Лавкрафта, в определении того, как система готических мотивов и образов воссоздаётся в романах Кинга, а также в выявлении нарративных приёмов писателя. Постановка проблемы обосновывается тем, что готические традиции как целостная система в произведениях Кинга и теоретические основы его трёхуровневой эстетики страха недостаточно освещены в узбекском литературоведении. Исследование проведено на основе литературно-теоретического, лингвопоэтического и структурно-семантического подходов. В качестве материала исследования выбраны романы Стивена Кинга «Сияние» (1977), «Жребий Салема» (1975), «Оно» (1986) и «Кладбище домашних животных» (1983); теоретическая работа «Пляска смерти» (1981) проанализирована как первоисточник. Результаты исследования показали, что Кинг демократизировал жанр, перенеся аристократические европейские формы готической традиции в среду американского рабочего класса, и переосмыслил классические готические мотивы вампира, призрака, проклятого здания, демонических сил как художественные метафоры современных социальных проблем (наркомании, семейного насилия, расизма).

В статье исследуется мастерство художественной репрезентации памяти в произведениях лауреата Нобелевской премии 2022 года, французской писательницы Анни Эрно. Цель исследования заключается в выявлении в творчестве писательницы особенностей взаимодействия личного опыта с коллективным прошлым и анализе художественных средств, посредством которых осуществляется это соединение, а также в установлении их эстетических, социальных и нравственных оснований. Эрно расширяет традиционные границы автобиографического жанра, предлагая такие новые формы, как «автосоциобиография» и «имперсональная автобиография», в которых память интерпретируется не как сугубо личное психическое явление, а как социально-исторический опыт. Методология исследования основывается на сравнительно-типологическом, герменевтическом и лингвопоэтическом методах, а также на современных подходах, в частности, на исследованиях памяти (memory studies). В качестве материала исследования выступают такие произведения Анни Эрно, как «Место» (La Place, 1983), «Одна женщина» (Une Femme, 1987), «Стыд» (La Honte, 1997), «Годы» (Les Années, 2008), а также Нобелевская лекция 2022 года. В результате исследования выявлены пять особенностей стиля писательницы: эстетика «écriture plate», фотографическое восприятие и экфрасис, соединение личной памяти с коллективным прошлым, поэтапное раскрытие опыта стыда и социальной принадлежности, а также нравственно-политическая позиция «мести от имени своего народа». В заключение установлено, что поэтика Эрно предлагает новое художественное осмысление триады память – литература – история и вносит значительный вклад в сравнительные исследования в области исследований памяти.

Статья посвящена сравнительному исследованию психологических образов в творчестве Томаса Харди и Ф. М. Достоевского, представляющих английскую и русскую литературные традиции XIX века. Актуальность исследования обусловлена возрастающим интересом современного сравнительного литературоведения к изучению художественного психологизма как одного из важнейших способов раскрытия внутреннего мира личности. Цель исследования заключается в выявлении общих и отличительных особенностей художественного воплощения психологических образов в произведениях двух писателей. Для достижения поставленной цели были определены следующие задачи: проанализировать особенности художественного психологизма в романах Томаса Харди и Ф. М. Достоевского, сопоставить способы раскрытия внутреннего мира героев, определить влияние социальной среды и нравственных факторов на формирование личности персонажей. Исследование выполнено с использованием сравнительно-типологического, историко-литературного, структурно-семантического и герменевтического методов анализа художественного текста. В результате установлено, что оба автора рассматривают психологизм как важнейшее средство художественного исследования личности, однако реализуют его различными способами. Томас Харди акцентирует внимание на воздействии социальной среды и трагических обстоятельств на внутренний мир героя, тогда как Ф. М. Достоевский сосредоточивает исследование на духовной борьбе личности, нравственном выборе и философском осмыслении человеческого существования. Полученные результаты подтверждают эффективность сравнительно-типологического подхода при исследовании произведений различных национальных литератур и позволяют глубже понять особенности развития психологического романа XIX века.

Настоящая статья посвящена комплексному сравнительному анализу двух типов магических элементов, функционирующих в пространстве детской литературы второй половины XX века как самобытного повествовательного явления. В качестве предмета исследования избран магический элемент, выполняющий функцию центрального поэтического средства в пограничных жанрах эпохи, возникающих на стыке фантастики и реализма. Сравнительный анализ проводится по ряду ключевых критериев: онтологический статус магического элемента и его природа в художественном мире произведения; характер его взаимодействия с главным героем и роль этого взаимодействия в нарративной динамике; система функциональных нагрузок в общей структуре текста; пределы и ограничения действия магии; роль в процессе нравственного и экзистенциального становления героя; соотношение реалистического и сверхъестественного пластов и их вклад в обогащение семантики художественного текста. Исследование показывает, что, несмотря на существенные различия культурно-исторических контекстов и жанровых традиций анализируемых произведений, в обеих художественных системах выстроена структурно однотипная модель. В рамках этой модели магия выступает не как абсолютная и безграничная форма могущества, а как зеркало, отражающее внутренние возможности, уязвимые стороны и нравственный потенциал героя, то есть как символическое средство, направляющее его к самопознанию и самостоятельному принятию решений. Подобный подход создаёт новую методологическую основу для понимания того, как магия функционирует в детской литературе в дидактическом и психологическом отношении.

В статье представлен сравнительно–типологический анализ социально–художественного конфликта в рассказах английского писателя Уильяма Сомерсета Моэма (1874-1965) и узбекского писателя Саида Ахмада (1920-2007). Хотя оба автора принадлежат к различным литературным традициям – английскому критическому реализму и узбекской психологической прозе – и разделены имперским контекстом, языком и мировоззрением, их рассказы обнаруживают существенные типологические сходства в построении конфликта. В исследовании рассматриваются три взаимосвязанных аспекта: автобиографизм как эмпирическая основа конфликта; межличностное столкновение как средство раскрытия нравственной сущности; феномен бегства как модель трансформации характера под воздействием социального давления. Опираясь на методологию сравнительного литературоведения и на теории М. Бахтина, Д. Лукача, П. Бурдьё и М. Фуко, автор статьи доказывает, что у обоих писателей конфликт функционирует не только как сюжетный механизм, но и как онтологический инструмент, раскрывающий отношения личности и общества. Выводы показывают, что общечеловеческая проблематика реализуется посредством различных национально-эстетических стратегий: интеллектуально-иронического реализма (У.С. Моэм) и лирико-трагического психологизма (С. Ахмад).

В данной статье исследуется художественное изображение социальной среды в произведениях Теодора Драйзера и Гектора Мало посредством создания образа пространства. Цель исследования состоит в определении роли городского и сельского пространства в характеристике жизни героев, их социального положения и экономического неравенства в обществе. Основное внимание уделяется интерпретации художественного пространства, которое выступает не только как место событий, но и как важное поэтическое средство выражения социального содержания. В работе применяются сравнительно-типологический, контекстуальный и литературно-художественный методы анализа. Фрагменты текста рассматриваются с учетом связи между пространством, предметной деталью и социальной средой. Установлено, что у Драйзера описание бедных городских кварталов отражает тяжелые условия жизни рабочего класса, тогда как у Мало изображение деревенского пространства раскрывает социальные проблемы крестьянской среды. Результаты исследования показывают, что оба писателя используют пространственные образы в рамках реалистической традиции, связывая их с проблемами бедности, социального неравенства и человеческой судьбы. Статья вносит важный теоретический и практический вклад в литературоведческие исследования, уточняя функцию художественного пространства в передаче социальных смыслов. В заключение обосновывается, что пространство в анализируемых произведениях служит средством раскрытия психологического состояния и социального положения персонажей.

Данная статья посвящена актуальной и недостаточно изученной проблеме сравнительного литературоведения – исследованию универсального характера апокалиптической традиции в западной и восточной литературе. Несмотря на то что поэмы Данте Алигьери «Божественная комедия» и Абдуллы Орипова «Дорога в рай» широко исследовались в теологическом и поэтическом аспектах, их соответствие конвенциям классического жанра апокалипсиса до сих пор не получило полного научного осмысления. Цель исследования восполнить этот пробел посредством жанрово-типологического анализа обоих произведений на основе шести определяющих критериев апокалиптического жанра, теоретически обоснованных Ф. Люкке и К. Кохом: авторитетный повествователь, визионерская образность, фигура посредника, космический дуализм, числовое кодирование и когнитивная трансформация. Теоретическую базу исследования дополняют концепции Дж.Дж. Коллинза, П.Д. Хансона, Д. Хеллхольма и Г.Л. Линтона, которые внесли уточнения в теорию жанра, что позволило использовать жанровую модель апокалипсиса в межкультурном контексте, выйдя за пределы библейской традиции. Полученные результаты свидетельствуют о том, что, несмотря на различие культурных и религиозных традиций, обе поэмы являются трансформирующими откровениями, направленными на нравственное и духовное возрождение человечества. Сделанные в статье выводы служат теоретической основой для дальнейшего жанрово-типологического изучения связей узбекской классической поэзии и мировой литературы.

В данной статье подробно проанализированы этапы исторического развития, теоретические основы и практические достижения узбекского художественного перевода за более чем столетний период. Авторы освещают историю формирования национальной школы перевода в связи с развитием узбекской периодической печати, в частности, таких литературных журналов, как «Мировая литература» и «Звезда Востока». Результаты, достигнутые в области перевода за годы независимости, деятельность научных советов и увеличение количества диссертаций по переводоведению показывают, насколько ускорилось развитие этой сферы. В основной части статьи исследованы процессы перевода на узбекский язык произведений литературы тюркских народов – турецких, азербайджанских, казахских и кыргызских писателей. Основное место в статье занимают вопросы перевода философских произведений Джалалиддина Руми, реализма Умара Сайфиддина, духовного наследия Абая и Мухтара Ауэзова, а также мастерства донесения до узбекского читателя идейно-художественных особенностей творчества Чингиза Айтматова. В частности, научно обосновывается, что посредством перевода может быть достигнуто усиление культурной и духовной интеграции между народами и что благодаря мастерству переводчиков читателю становится доступным художественное выражение братских тюркских уз. Автор особо отмечает высокое мастерство узбекских переводчиков в адаптации национального языка к переводу шедевров мировой литературы. В заключение можно сказать, что статья имеет важное значение для определения прошлого, настоящего и будущих перспектив узбекского искусства перевода и служит теоретическим источником для новых исследований в области сравнительного литературоведения.

В данной статье на основе периодизированной классификации прослеживается научно-теоретическая эволюция понятия переводческой трансформации. Сопоставляются две научные традиции (западной и восточной школ переводоведения), в рамках которых сформировались различные подходы к обозначению изменений, происходящих в процессе перевода: в англоязычной лингвистической традиции, используется термин «переводческий сдвиг» (Р. Якобсон, Ж.- П. Вине и Ж. Дарбельне, Дж. Кэтфорд), а в переводоведении бывшего СССР и стран СНГ – термин «трансформация» (А. Фёдоров, Я. Рецкер, Л. Бархударов, В. Комиссаров, А. Швейцер). С применением описательного и историко-сравнительного методов в исследовании выявлены общие и различительные особенности систем трансформаций, предложенных в разные периоды, а также сходства и несовпадения между новыми научными подходами, сформировавшимися в различных лингвистических традициях. В статье подробно проанализированы трёхчастная классификация перевода Р. Якобсона (внутриязыковой, межъязыковой и интерсемиотический), семикомпонентная модель Вине и Дарбельне (заимствование, калькирование, дословный перевод, транспозиция, модуляция, эквивалентность, адаптация), а также выделение уровневых смещений («level shift») и сдвигов по категориям («category shift») Дж. Кэтфорда. В результате исследования уточнены этапы развития теории перевода и определены обоснованные типы переводческих трансформаций, которые могут применяться на практике для обеспечения качества перевода. Также в статье освещается процесс становления и развития исследований по данной проблематике как самостоятельному объекту научного изучения в узбекском переводоведении, что позволяет определить место национальной школы переводоведения в международном теоретическом пространстве.

Статья посвящена недостаточно изученному аспекту художественного переводоведения – сохранению авторского стиля при переводе английских художественных произведений на узбекский язык не непосредственно с языка оригинала, а через русский язык как язык-посредник. Цель исследования состоит в том, чтобы теоретически обосновать механизм возникновения стилистических сдвигов при опосредованном переводе, разработать аналитический аппарат, позволяющий различать эти сдвиги в зависимости от этапа их возникновения, а также определить степень устойчивости уровней авторского стиля к такому переводу. Материалом анализа послужили произведения, принадлежащие к трём различным жанрам и трём различным индивидуальным стилям: детективная повесть А.К. Дойла «Собака Баскервилей», приключенческий роман Р.Л. Стивенсона «Остров сокровищ» и новеллы из научно-фантастического цикла Р. Брэдбери «Марсианские хроники» вместе с их изданиями на русском и узбекском языках. В качестве методологии, в отличие от традиционного двухтекстового сопоставления, применён трёхтекстовый сравнительно-сопоставительный анализ (оригинал – промежуточный русский текст – узбекский перевод) в сочетании с лингвостилистическим, контекстуально-семантическим и лингвокультурологическим методами анализа. В исследовании впервые обоснована модель «двойной трансформации», с помощью которой стилистические явления подразделяются на унаследованные потери, вторичные потери и вторичные компенсации. Основной научный вывод заключается в том, что при опосредованном переводе стилистические сдвиги возникают системно не на одном, а на двух этапах и что их объективная оценка возможна только посредством трёхтекстового сопоставления.

В настоящей статье исследуется риторическая стратегия систематического избегания имен в обращении президента Джо Байдена «О положении страны», с которым он выступил 7 марта года. В центре исследования – перифраза «мой предшественник», использованная в речи тринадцать раз, в то время как имя Дональда Трампа ни разу не было названо напрямую. Этот прием рассматривается как пример стратегического эвфемистического дистанцирования в американском политическом дискурсе. Опираясь на трехмерную модель критического дискурс-анализа Н. Фэркло, теорию идеологического дискурса и стратегий номинации Т. ван Дейка, а также на концепцию конверсационных импликатур Г.П. Грайса, автор статьи анализирует, как это намеренное лексическое избегание одновременно функционирует в качестве эвфемизма, средства делегитимации и утверждения власти. Качественный анализ официальной стенограммы позволил каталогизировать стилистические приемы, используемые наряду с перифразой, – антитезу, анафору, триколон и концептуальную метафору – и показать, как в совокупности они конструируют бинарную идеологическую модель, противопоставляющую демократический прогресс авторитарному регрессу. Результаты исследования показывают, что конструкция «мой предшественник» действует на трех прагматических уровнях: отказ в признании, утверждение институциональной субординации и создание конверсационной импликатуры посредством намеренного нарушения постулата способа выражения Г.П. Грайса. Жанрово-сопоставительный аспект – сопоставление официального обращения, в котором избегается упоминание имени, и последовавшего за ним предвыборного митинга, где оно уже используется, – подтверждает, что данное опущение является продуманной стратегией. Статья вносит вклад в исследование эвфемистических и перифрастических стратегий в современной американской политической риторике.

Сказки – это художественное отражение культурных кодов, древних традиций и национального мировоззрения, запечатленного в языковом сознании конкретного народа. В данной статье с сравнительно-лингвистической и культурологической точек зрения исследуются культурно маркированные единицы в итальянских и узбекских народных сказках. Объектами исследования являются «Итальянские сказки» (Fiabe italiane) Итало Кальвино и «Пентамерон» (Pentamerone) Джамбаттисты Базиле, а также сборники узбекских народных сказок. В статье культурно специфические языковые единицы классифицируются на основе четырех основных показателей: материальная культура (национальная одежда и еда), социальные и бытовые отношения, религиозные и мифологические образы, природные ландшафты. Элементы городской и дворцовой жизни, христианской культуры (например, образ Малоккьо или Бефаны) в итальянских сказках сравниваются с исламской и древнетюркской мифологией (например, феи, дэвы, волшебный ковер) в узбекских сказках. Хотя сказки обоих народов имеют общие мотивы, (борьба добра и зла, победа добра над злом), культурные единицы в них играют ключевую роль в обеспечении национального своеобразия произведений. В практической части исследования также отдельно рассмотрены проблемы перевода культурных единиц и стратегии их адаптации. Таким образом, в данной статье на основе анализа языковых единиц освещаются изоморфные и алломорфные аспекты в культурах двух народов.

В статье представлен сравнительно-типологический анализ паремий с топонимическим компонентом в английском и узбекском языках в рамках антропоцентрического и лингвокогнитивного подхода. Актуальность исследования определяется важностью установления взаимосвязи между языком, культурой и географическим пространством для современного языкознания. Цель статьи – выявить концептуальную структуру, когнитивные схемы и прагматические особенности топонимических паремий в двух неродственных языках, а также установить их сходства и различия. Материалом исследования послужили топонимические единицы, отобранные из таких лексикографических источников, как «Oксфордский словарь пословиц», «Словарь современных пословиц», «Паремиологический словарь узбекского языка» и «Узбекские народные пословицы». В работе применялись сравнительно-типологический, компонентный и контекстуальный методы анализа. Результаты показывают, что в обоих языках топоним, помимо референциальной функции, несёт значительную концептуальную и символическую нагрузку, а топонимическая метонимия и гиперболизированное обозначение расстояния выступают как универсальные лингвокультурные явления. При этом источником английских паремий анализируемой группы чаще всего являются сфера политической коммуникации и рекламные кампании, тогда как возникновение узбекских паремий связано с торговыми путями и устной традицией. Выводы исследования имеют практическое значение для сравнительной паремиологии и лингвокультурологии.

В данной статье анализируется роль и значение современных программных средств – Praat, WaveSurfer, ELAN и других инструментов – в научных исследованиях по экспериментальной фонетике. В работе описаны возможности цифровых технологий в изучении звуковых волн, измерении формант, интонации и просодических характеристик. Цель исследования – определение научных основ интеграции методов экспериментальной фонетики с программным обеспечением в узбекском языкознании и подтверждение эффективности их применения. В исследовании применялись сравнительно-аналитический, экспериментальный и статистический методы. В результате было установлено, что современное программное обеспечение позволяет анализировать звуки речи с высокой степенью точности и открывает новые перспективы в изучении фонетической системы узбекского языка. В статье отдельно освещены возможности программы Praat в исследовании узбекских гласных. В заключение отмечается, что современное программное обеспечение стало неотъемлемой частью экспериментальной фонетики и это значительно улучшило качество и точность лингвистических исследований.

Данная статья посвящена изучению семантической классификации экотуристических терминов в китайском и узбекском языках, а также сопоставительному анализу их смысловых особенностей. Цель исследования заключается в распределении экотуристических терминов двух языков по семантическим группам, анализе их семантических особенностей и выявлении общих и дифференциальных аспектов терминологических систем на основе сопоставительного анализа. Исследование осуществлено на материале корпуса, включающего в себя 174 базовых термина, относящихся к сфере экотуризма. В ходе исследования использовались сопоставительный метод, семантическая классификация, компонентный анализ, описательный и статистический методы. В результате анализа экотуристические термины были распределены по основным семантическим группам: природные ресурсы и природные объекты, природопользование, социокультурные ресурсы, а также термины, связанные с экологическими системами и охраной окружающей среды. Результаты исследования показали, что в обоих языках существует общая концептуальная база экотуристической терминологии, однако между ними наблюдаются различия в семантической группировке, составе и употреблении терминов. В китайском языке отмечается более высокая степень семантической дифференциации и активное использование сложных терминологических моделей, тогда как в узбекском языке преобладает сочетание исконных и заимствованных лексических единиц. Полученные результаты могут быть использованы для систематизации экотуристической терминологии и проведения дальнейших сопоставительных терминологических исследований.

Данная статья посвящена сравнительно-сопоставительному анализу лингвопрагматических особенностей категории объективной модальности в современных медиатекстах на английском и узбекском языках, а также выявлению механизмов нейтральной передачи информации. Для достижения поставленной цели были решены задачи по классификации лексических и синтаксических средств, формирующих объективность в медиадискурсе, формированию корпусной базы данных с помощью программы AntConc и сравнительному моделированию сходных и отличительных прагматических аспектов в системах обоих языков. В ходе исследования были применены методы корпусного анализа с использованием программного обеспечения AntConc, дискурсивного анализа, а также сравнительно-типологический и контекстуальный методы. Результаты исследования показали, что в английских медиатекстах объективность выражается преимущественно через модальные глаголы и пассивные конструкции, тогда как в узбекском медиадискурсе эта прагматическая функция обеспечивается аналитическими терминами, выражающими точность, и синтаксическими структурами с семантикой неизбежности. В заключении исследования делается вывод о том, что в обоих языках объективная модальность является не просто грамматической категорией, а ключевым лингвопрагматическим инструментом завоевания доверия аудитории и перевода публицистического текста в нейтральный аналитический режим. Количественные и качественные результаты проведенного детального анализа послужат важной фундаментальной основой для будущих научно-исследовательских работ в этой перспективной области.

В данной статье анализируются теоретические основы категории модальности в лингвистике и логике, её семантическая природа и функциональные особенности. Модальность рассматривается как важная лингвистическая категория, выражающая отношение говорящего к содержанию высказывания и объективной действительности. В исследовании характеризуются объективный и субъективный виды модальности, средства их выражения и место в языковой системе. Кроме того, проводится сравнительный анализ научных взглядов на модальность, представленных в трудах Ш. Балли, В.Г. Гака, М. Хэллидея, Н.А. Слюсаревой, Дж. Якубова и других исследователей. В статье рассматриваются морфологические, лексические и синтаксические средства выражения модальности, а также семантические возможности модальных глаголов. Исследование выполнено на основе ономасиологического подхода, в рамках которого изучаются особенности функционирования потенциальной модальности (модальности возможности) в простых и сложных предложениях английского языка. В результате научно обосновываются роль категории модальности в коммуникативном процессе, формы её выражения с помощью различных языковых средств, а также взаимосвязь лингвистической и логической модальности.

В статье в сопоставительном плане исследуются когнитивные и прагматические особенности концепта согласия в английском и узбекском художественном дискурсе. Проблема, которой посвящено исследование, состоит в том, что согласие нередко объясняется только через прямые формулы подтверждения, например “да”, “согласен”, “mayli” или “I agree”, тогда как в литературном тексте оно часто передается молчанием, паузой, жестом, модальностью, социальным расстоянием, внутренним состоянием персонажа и авторским повествованием. Цель статьи заключается в описании согласия как речевого акта, контекстуальной импликатуры, ментальной модели и культурного концепта. В качестве методологической основы использованы дискурсивный, прагматический, концептуальный и сравнительно-сопоставительный методы анализа. Результаты показывают, что согласие в художественном тексте проявляется как прямой ответ, косвенное принятие, стратегия вежливости, способ предупреждения конфликта и маркер социальной иерархии. Делается вывод, что согласие является не простой лексической единицей, а многоуровневым когнитивно-прагматическим процессом, интерпретируемым через намерение, контекст, культурную норму и нарративную оценку. Полученные результаты имеют практическое значение для анализа художественного текста, перевода и межкультурной прагматики, поскольку показывают необходимость интерпретации согласия не только буквально, но и с учетом ситуации общения.

Гостеприимство в обеих культурах рассматривается как одна из важнейших социальных ценностей, отражающей национальную идентичность, особенности коммуникации и нравственные принципы. Гостеприимство – это не просто акт приема гостей, а сложная система, поддерживающая социальное доверие, уважение и единство. Оно служит фундаментальным социальным институтом, который регулирует межличностные отношения и отражает укоренившиеся культурные ценности. В данном исследовании сравниваются нормы гостеприимства в узбекской и английской культурах, а также выявляется, как «коллективистская» и «индивидуалистическая» социальные структуры предопределяют различные коммуникативные стратегии. На основе анализа классической литературы, руководств по этикету и опята практических наблюдений в статье выделяются правила и запреты («что можно», «что запрещено»), регулирующие взаимодействие между гостем и хозяином. Результаты исследования показывают, что если узбекское гостеприимство ставит во главу угла щедрость, тесное взаимодействие и открытое проявление уважения, то английское гостеприимство делает акцент на приватности, пунктуальности и соблюдении личных границ. Полученные данные свидетельствуют о том, что межкультурная компетенция требует глубокого понимания этих различающихся прагматических механизмов во избежание «социальной холодности» или недопонимания.

В данной статье анализируются теоретические подходы к изучению сказки как объекта лингвистики. Хотя сказки долгое время рассматривались преимущественно в рамках фольклористики, литературоведения и педагогики, с точки зрения современной лингвистики они интерпретируются как сложный текстовый, дискурсивный, семантический и лингвокультурологический феномен. В статье рассматриваются нарративная структура сказок, система образов, метафорические единицы, символические значения, оценочная лексика и особенности выражения культурных кодов. Изучение сказок как объекта лингвистического исследования в статье осуществляется на основе работ Д. Андоновской-Трайковской, И.Н. Чудновской, М.Е. Липатовой, Х. Эрреро Руиса, А.Г. Стаму, Дж. Ортона, Й. Кылыча и К. Руини. В ней освещаются структурные, когнитивные, культурные, дискурсивные и лингвосемиотические особенности сказочных текстов, а также их значение в формировании детского мышления и языковой компетенции. Также на основе научных источников анализируются прагматические, стилистические, семиотические и лингвокогнитивные аспекты сказочного текста. Особое внимание уделяется роли сказок в языковом образовании, переводоведении, гендерном дискурсе и межкультурной коммуникации. В результате обосновывается, что сказка является не только художественным текстом, но и важным лингвистическим объектом, отражающим народное мышление, культурную память и социальный опыт посредством языка.

Данная статья посвящена проблеме недостаточной изученности в сравнительном аспекте лексикографического представления концепта “CHILD” в английском и каракалпакском языках. Несмотря на значительное внимание к концептуальному анализу в рамках когнитивной лингвистики, межъязыковые различия в семантической структуре словарных дефиниций остаются недостаточно исследованными, особенно в отношении тюркских языков. Актуальность исследования определяется необходимостью интеграции лексикографического, когнитивного и лингвокультурологического подходов для выявления универсальных и культурно-специфических характеристик значения. В работе используется качественные методы, в частности, лексикографический, компонентный, сравнительный и когнитивно-семантический анализ. Эмпирический материал получен из авторитетных английских словарей, а также из издания «Qaraqalpaq tiliniń túsindirme sózligi». Результаты исследования показывают, что лексемы child и bala выражают общее семантическое ядро, основу которого составляет компонент «молодой человек», что является отражением универсальной когнитивной модели, основанной на опыте человеческого развития. Вместе с тем были выявлены существенные различия в семантическом расширении: в английском языке более широко представлены метафорические и абстрактные значения, тогда как каракалпакский язык сохраняет более тесную связь с родством, генеалогией и социальной идентичностью. Полученные результаты подтверждают, что словарные дефиниции отражают не только языковую, но и культурную специфику.

В данной статье рассматривается проблема адаптированности учебно-научных текстов на примере текстов по логистике. Актуальность исследования обусловлена возрастающей ролью профессионально ориентированной коммуникации в условиях глобализации и международного взаимодействия. Особое внимание уделяется учебно-научным текстам как важному средству формирования профессиональной компетенции обучающихся. Цель исследования заключается в выявлении лингвистических особенностей, обеспечивающих адаптированность учебно-научных текстов по логистике. В ходе исследования были использованы методы лингвистического, описательного и сопоставительного анализа. Материалом исследования послужили англоязычные тексты по транспортной логистике, содержащие профессиональную терминологию и элементы научного стиля. В результате проведенного исследования было установлено, что адаптированность учебно-научного текста достигается посредством логичной структуры, последовательного изложения информации, умеренной синтаксической сложности и пояснения специализированной терминологии. Выявлено, что значительную роль в восприятии текста играют интернациональная лексика, аббревиатуры и способы их объяснения в контексте. Отмечается, что современные учебно-научные тексты по логистике стремятся сочетать научную точность и доступность изложения материала. Практическая значимость исследования заключается в возможности использования его результатов при разработке учебных пособий, спецкурсов и методических материалов по переводу профессионально ориентированных текстов.

В статье анализируются методологические подходы к интегративному развитию плюрилингвальной и социокультурной компетенции студентов в условиях системы высшего образования Республики Узбекистан. Исследовательская проблема связана с необходимостью выявления методических связей между использованием нескольких языковых ресурсов, готовностью к межкультурному общению и способностью адекватно действовать в профессионально-академическом дискурсе. Цель статьи состоит в обосновании плюрилингвального репертуара, социокультурной чувствительности, медиации (передачи и адаптации информации для другого адресата, языка или контекста), рефлексии и критериев оценивания как компонентов единой лингводидактической системы. В исследовании использованы теоретический анализ, сравнительный подход, лингводидактическое моделирование и концептуальное обобщение содержания отечественных и зарубежных источников. Результаты показывают, что узбекско-русско-английское многоязычие является естественным коммуникативным ресурсом студента. Его методическая ценность раскрывается через межъязыковое сопоставление, медиационные задания, аутентичные тексты, translanguaging (целенаправленное использование всего языкового репертуара) и рефлексивное оценивание. В заключении подчеркивается, что данные подходы позволяют связать обучение иностранному языку с профессиональными, культурными и коммуникативными потребностями студентов в Узбекистане.