В статье с точки зрения сравнительного переводоведения изучены два французских перевода произведения Алишера Навои “Махбуб ул-кулуб”: перевод Франсуа-Альфонса Белена “Moralistes orientaux” (1866) и монография Александра Папаса “Ainsi parlait le derviche” (2018). Цель исследования заключается в выявлении особенностей отбора и передачи в двух изданиях содержания оригинала, способов воспроизведения авторского голоса, соотношения прозаических и поэтических фрагментов, а также воссоздания на французском языке религиозно-суфийских терминов и социальных образов. В работе использованы методы семантико-контекстуального, сравнительно-переводческого, источниковедческого и паратекстуального анализа. Непосредственный трехсторонний сравнительный анализ осуществлялся на материале фрагментов предисловия, представленных в обеих французских версиях. В оставшейся части работы исследовались принципы отбора глав, способы перевода заголовков и семантическая функция комментариев. Результаты исследования показали, что Белен осуществил более широкий перевод этико-суфийских глав, передавая термины посредством транслитерации, французских эквивалентов и подстрочных примечаний. Папас, в свою очередь, рассматривает представленные в первой части произведения социальные группы в историческом контексте, в большей степени сохраняя стихотворные фрагменты в составе прозаического текста. Анализ общих фрагментов предисловия выявил, что у Папаса более точно передана сдержанность авторского повествования и чередование прозы и поэзии, однако в некоторых единицах произошел семантический сдвиг. Исследование показывает, что особенности французских версий определяются не только лексическими переводческими решениями, но и принципами отбора исходного текста, особенностями воспроизведения его жанровой структуры и характером научного комментирования.