KOMPARATIVISTIKA

В статье романы Луизы Мэй Олкотт «Маленькие женщины» (1868–1869) и «Маленькие мужчины» (1871) рассматриваются как единая хроника семьи Марч. Актуальность исследования обусловлена тем, что большинство существующих работ связывает оба романа лишь общими персонажами, не обосновывая их жанровое единство. Целью статьи является доказательство того, что оба романа образуют единую хронику, раскрывающую историю семьи Марч на протяжении трёх поколений (старшего поколения миссис и мистера Марч, их взрослых дочерей и воспитанников Пламфилда), а также выявление особой, нравственно-психологической, модели жанра. В статье впервые показана преемственность поколений, которая в данной модели передаётся через воспитание и повседневный уклад дома, что отличает её от имущественно-родовой модели семейной хроники Дж. Ф. Купера. Методология исследования включает сравнительно-типологический, структурно-семантический и биографический методы; отдельное внимание уделено анализу хронотопа дома как категории, организующей повествование в обеих книгах. Полученные результаты доказывают, что романы образуют композиционно целостную структуру, в которой нравственный опыт последовательно передаётся от одного поколения к другому, а дом сохраняет функцию нравственного центра независимо от смены его физических границ и состава обитателей.

В статье систематизируются современные методологические основы научно-теоретического анализа художественного текста и обосновывается когнитивно-интегративный подход, объединяющий традиционный поэтический анализ с принципами когнитивной поэтики и нарратологии. Необходимость применения подобного подхода обусловлена тем, что анализ, ограниченный перечислением художественных средств, не может раскрыть их роль в построении сюжета и создании образов персонажей, организации повествования и управлении читательским восприятием. Новизна исследования заключается в комплексном изучении структурного, нарративного и когнитивного уровней художественного текста как единой функциональной системы. Методологическую основу исследования составили теоретические положения когнитивной поэтики, теории концептуальной метафоры, концепции ментальных пространств, когнитивной нарратологии, теории прогностической обработки и аффективно-когнитивной стилистики. Анализ проводился на материале романа Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Были проанализированы начальная фраза романа, метафора «книга – оружие», семантическая трансформация символа огня, сюжетные события, концепты «равенство» и «замедление», а также стилистическая организация текста. В результате было установлено, что поэтическое средство одновременно участвует в организации сюжетных событий, выражает ментальную модель персонажа и управляет читательскими ожиданиями. На этой основе была предложена модель когнитивно-интегративного анализа художественного текста, представляющая собой последовательность взаимосвязанных этапов: «поэтическая структура – нарративная функция – когнитивная активация – ожидание – аналитическое направление». Результаты исследования могут быть использованы в преподавании дисциплин «Теория литературы» и «Анализ художественного текста» в системе высшего образования.

В статье художественные произведения в жанре спекулятивной и научной фантастики рассматриваются с позиций экокритики, выступающей методологической основой исследования. Теоретическую базу составили определения экокритики, предложенные Шерил Глотфелти и Лоуренсом Бьюэллом; концепции «пасторали» и «дикой природы» Грега Гаррарда; теория «когнитивного остранения» и «новума» Дарко Сувина; концепции «материальной экокритики» и антропоцена Серенеллы Иовино и Серпиль Опперманн, а также философские взгляды Амитаву Гоша на проблему изменения климата. В американской научной фантастике анализируются роман Фрэнка Герберта «Дюна», повесть Урсулы К. Ле Гуин «Слово для леса и мира одно» и «Марсианская трилогия» Кима Стэнли Робинсона, в русской литературе рассматриваются повесть братьев Стругацких «Пикник на обочине», повесть Валентина Распутина «Прощание с Матёрой» и «Экологический роман» Сергея Залыгина. Кроме того, анализируются узбекские и зарубежные, в том числе российские, литературоведческие исследования, посвящённые данным произведениям. Результаты исследования показывают, что благодаря таким жанровым особенностям, как когнитивное остранение и «новум», научная фантастика обладает значительным потенциалом для художественного осмысления экологических проблем, однако степень его научной изученности неодинакова в американском, российском и узбекском литературоведении.

В данной статье на основе сравнительно-типологического и семиопоэтического подходов исследуется творчество выдающегося узбекского поэта Шавката Рахмона в контексте мировой литературы, в частности, анализируются художественно-эстетические особенности его лирики, проблема универсальности и национального своеобразия, система образов и принципы формирования символической образности. Особое внимание уделяется сходствам и различиям между поэтикой Шавката Рахмона и традициями классической и современной мировой поэзии. С семиопоэтической точки зрения рассматриваются метафорическое осмысление образов природы, мотив социально-философского протеста, внутренняя диалектика лирического героя и художественные механизмы поэтического мышления. Кроме того, раскрываются взаимосвязь национальных традиций и общечеловеческих ценностей, художественные функции символов и метафор, а также особенности интертекстуальных связей в творчестве поэта. На основе проведённого исследования научно обосновывается вклад Шавката Рахмона в развитие узбекской поэзии и определяется его место в мировом литературном процессе.

В статье исследуется литературно-научная деятельность выдающегося узбекского поэта Хамида Алимджана в контексте сложных социально-культурных и идеологических процессов 20- 40-х гг. XX века. В исследовании различные направления его деятельности – поэзия, публицистика и научная работа – анализируются как взаимодополняющие элементы целостной системы. В работе объективно оценивается научное мужество Хамида Алимджана в условиях советской цензуры, в частности, его усилия по сохранению национального фольклора (публикация эпоса «Алпомыш») и популяризации наследия классиков узбекской литературы (Ахмад Яссави, Алишер Навои). Отношение писателя к джадидизму рассматривается в контексте жесткого идеологического давления эпохи, что позволяет объяснить противоречия его творческой эволюции. Полученные результаты дают возможность переосмыслить наследие Алимджана с учетом ограничений и идеологических установок советской эпохи, что открывает новые перспективы для современного литературоведения, фольклористики и текстологии, а также способствует объективной оценке состояния узбекской гуманитарной науки первой половины XX в.

В данной статье исследуется образ отца в романе Д.Х. Лоуренса “Sons and Lovers” («Сыновья и любовники»), при этом образ Уолтера Морела рассматривается как художественное воплощение типа английского отца начала XX века. Анализируется стремление героя сохранить отцовский авторитет, эмоциональная ограниченность, а также семейные конфликты, обусловленные его алкогольной зависимостью и агрессивным поведением. Кроме того, анализируются психологические аспекты образа Уолтера Морела и раскрывается влияние социальных, экономических и индустриальных факторов на его роль отца. Лоуренс изображает Уолтера не как однозначно отрицательного персонажа, а как сложную и многогранную личность, акцентируя внимание на слабости традиционной отцовской власти и её долгосрочном влиянии на семейные отношения и формирование личности детей.

В данной статье с позиций сравнительного литературоведения рассматриваются художественные интерпретации сюжета «Юсуф и Зулейха» в арабской, персидско-таджикской, османско-турецкой и тюркской литературе. Теоретическую основу исследования составляет теория «бродячих сюжетов», разработанная А.Н. Веселовским и В.М. Жирмунским. В работе применяются сравнительно-исторический и сравнительно-типологический методы, позволяющие выявить особенности поэтической трансформации сюжета, изменения в системе образов, композиции и идейном содержании произведений. Особое внимание уделяется переосмыслению коранического сюжета под влиянием национальных литературных традиций, религиозно-философских взглядов и эстетических принципов авторов. В статье сопоставляются особенности художественного воплощения сюжета в арабской литературе, усиление суфийской символики в персидско-таджикской литературе, преобладание дидактической направленности в османско-турецкой литературе и его развитие в русле национальных поэтических традиций тюркской литературы. Полученные результаты раскрывают основные закономерности художественной трансформации данного сюжета в литературах Востока и расширяют возможности дальнейших сравнительно-литературоведческих исследований.

В статье рассматриваются особенности английского Возрождения и творчество одного из выдающихся литературных деятелей эпохи – драматурга Кристофера Марло, при этом особое внимание уделяется влиянию культурной среды Кентербери и Кембриджского университета на интеллектуальное становление автора. На основе сравнительно-исторического метода анализируются трагедии Марло «Дидона, царица Карфагена» и «Мальтийский еврей», выявляются типологические параллели между мифологическими образами, сюжетами и мотивами произведений Марло, с одной стороны, и древнешумерской и ближневосточной мифологическими традициями, а также кораническим преданием о Каруне, с другой. На примере творчества Марло выявляются межкультурные связи западной и восточной цивилизаций, а также определяется роль восточной тематики и гуманистическая составляющая транскультурных концепций в творчестве английского драматурга.

В статье исследуется жанровая динамика хронотопа базара в прозе Хуршида Дустмухаммада. Основное внимание уделяется трансформации его художественных функций в произведениях разных жанров. Так, в рассказах хронотоп базара выступает как символическая деталь, компонент ситуации, способствующий раскрытию характера, а также является пространством нравственного испытания; в повестях он приобретает значение психологического пространства, связанного с памятью, социальным воздействием, повседневными заботами и внутренними противоречиями героев; в романе становится центральной поэтической категорией, организующей художественную систему произведения. Материалом исследования послужили рассказы «Джаджман» (Jajman), «Пропущенная молитва Миркомилбоя» (Mirkomilboyning qazo boʻlgan namozi), «Богатства Тухтабоя» (Toʻxtaboyning boyliklari), «Проклятие безобидной птицы» (Beozor qushning qargʻishi), «Наследник переписчика» (Nusxakashning merosxoʻri), «Хитрость сыщика Якуба» (Yoqub izquvarning hiylasi), повести «Yolgʻiz» («Одинокий») и «Kuza...» («Куза…»), а также роман «Базар» (Bozor). Анализ показывает, что хронотоп базара выходит за пределы изображения конкретного пространства и превращается в сложную художественную модель, посредством которой раскрываются внутренний мир персонажей, национальная память, социальные отношения и авторская концепция.

В статье на основе сравнительно-типологического подхода исследуется образ беспомощной и страдающей матери как одна из важнейших типологических разновидностей образа матери в американской и узбекской романистике XX века. В качестве объекта анализа рассматриваются образы Энни Боутрайт в романе Дороти Эллисон «Незаконнорожденная из Каролины» и Курвонбиби в романе Абдулхамида Чулпана «Ночь и день». С опорой на взгляды А. Рич, Н. Чодороу и П. Х. Коллинз, интерпретирующих материнство как социокультурный феномен, освещаются материнская ответственность героинь, их отношение к судьбе ребенка, внутренние психологические переживания и факторы, обусловившие их беспомощность. Результаты исследования показывают, что обе матери, несмотря на безграничную любовь к своему ребенку, не могут в полной мере выполнить обязанность по его защите. Однако корни этой беспомощности различны: если трагедия Энни связана с экономической и эмоциональной зависимостью, а также семейным насилием, то беспомощность Курвонбиби определяется патриархальной семейной системой и национальными традициями. Наблюдается также ряд различий в приемах художественного изображения. Если Эллисон раскрывает психологию героини через диалоги и прямое психологическое описание, то средствами психологизма у Чулпана выступают умолчания, намеки и бытовые детали. В статье обосновывается, что тип беспомощной матери – это не проявление отсутствия любви или безответственности, а сложное психологическое состояние, сформированное под влиянием внешних социальных условий.

Статья посвящена малоизученной проблеме литературного посредничества в истории межнациональных культурных связей – вкладу русской писательницы, критика и переводчика Лидии Григорьевны Бать (1897-1980) в популяризацию узбекской литературы и культуры среди русскоязычного читателя. Актуальность исследования обусловлена необходимостью переосмысления фигур т. н. «второго ряда» советской литературы, чья деятельность обеспечивала функционирование модели «дружбы народов» на уровне конкретных текстов. Цель статьи – определить жанровое своеобразие и функции историко-биографической повести Л. Бать «Сад жизни» (1956), посвящённой Алишеру Навои, а также критико-биографического очерка «Айбек» (в соавторстве с М. Кошчановым, 1966) в контексте компаративистики. Методология исследования включает сравнительно-исторический, биографический и структурно-типологический методы. В результате анализа установлено, что проза Л. Бать сочетает документальную достоверность с художественным вымыслом, формируя устойчивый для советской литературы 1940-1960-х годов тип биографического повествования о «творце культуры». Обсуждается вопрос о соотношении авторского вымысла и научного навоиведения, а также о роли личных контактов Л. Бать с узбекскими писателями (Айбек, Зульфия) в формировании её творческой позиции. Делается вывод о том, что деятельность Л. Бать представляет собой значимый, но недостаточно исследованный эпизод русско-узбекских литературных связей XX века.

Статья посвящена истории изучения английского и русского психологического романа в отечественном и зарубежном литературоведении. Цель исследования состоит в выявлении основных этапов формирования научных представлений о психологическом романе, сопоставлении методологических оснований английской и русской исследовательских традиций и определении современных тенденций их взаимодействия. Актуальность работы обусловлена необходимостью рассматривать историографию психологического романа как единый процесс, а не как совокупность исследований отдельных авторов и произведений. Методологическую основу составили сравнительно-исторический, историко-литературный, сравнительно-типологический, герменевтический и системный методы. Материалом послужили труды классиков литературоведения и современные исследования психологизма, нарратологии и теории романа. Установлено, что русская традиция преимущественно развивала историко-поэтическую, философско-психологическую модель, связывающую психологизм с жанровой эволюцией и проблемой личности. Английская традиция постепенно сформировала нарратологическую модель, сосредоточенную на повествовательной перспективе, внутренней речи и репрезентации сознания. Результаты показывают, что современное литературоведение характеризуется сближением этих подходов. Научная новизна заключается в их рассмотрении как взаимодополняющих компонентов единого историографического процесса. Особое внимание уделено сопоставлению концепций М. М. Бахтина, Л. Я. Гинзбург, Генри Джеймса, Уэйна Бута и Доррит Кон, а также современным междисциплинарным исследованиям.

В статье в сравнительном аспекте исследуются поэтические средства создания характера в рассказах Сомерсета Моэма и Абдуллы Каххара. Проблематика исследования связана с определением общих и специфических функций портрета, художественной детали и речи в формировании индивидуального облика персонажа в творчестве представителей разных национальных литератур. Цель работы заключается в раскрытии художественных возможностей данных элементов и выявлении общего и различного в принципах поэтики двух писателей. В исследовании использованы сравнительно-типологический, сравнительно-сопоставительный, структурно-семантический и лингвопоэтический методы. Полученные результаты показали, что портрет, деталь и речь во взаимодействии образуют целостную систему, раскрывающую психологическое состояние, поведение, мировоззрение и жизненную позицию персонажа. В рассказах Моэма ведущую роль играют психологический конфликт, скрытые мотивы и индивидуальный выбор, тогда как в творчестве Каххора на первый план выходят нравственная позиция, социальная среда и противоречия в поведении героя. У обоих писателей сущность образа последовательно раскрывается с помощью художественных средств, а не прямой авторской характеристики. В результате проведенного исследования установлено, что различная функциональная направленность общих приемов изображения определяет своеобразие художественного мышления Моэма и Каххара.

В данной статье представлен сравнительно-типологический анализ художественного стиля и психологического описания в рассказах выдающегося узбекского сатирика Неъмата Аминова и известного турецкого писателя Азиза Несина. Целью исследования является психологических и стилистических механизмов комической интерпретации в произведениях обоих авторов, а также научное обоснование их сходств и различий. Исследование опирается на психоаналитический, формальный и диалогический теоретические подходы, а также на сравнительно-типологический и герменевтический методы. Корпус исследования составили рассказы Неъмата Аминова «Собака мясника» (Qassob boboning iti), «Фальшивый гость» (Soxta mehmon) и «Предсказание» (Bashorat), а также рассказы Азиза Несина «Благодарность медведя» (Ayiqning tashakkuri), «Ну и что случилось?» (Xoʻsh, nima boʻldi) и «Слон Хамди» (Fil Hamdu). Результаты показывают, что в прозе Аминова доминирует имплицитная (“закрытая”) модель комического, построенная на народном юморе, комизме характеров и создании психологического портрета при помощи бытовых деталей, в то время как стиль Несина опирается на эксплицитную (“открытую”) модель, основанную на логическом несоответствии, сатирико-абсурдистском изображении и резкой критике бюрократии. В статье научно утверждение о том, что психологической основой комического является несоответствие между внутренним состоянием персонажа и его внешним поведением; также выявляются лингвопоэтическая природа комического и различия в рецептивной дистанции в соответствии с принципом «идентификации и дистанцирования». Результаты могут служить методологической основой для дальнейших исследований в области сравнительного литературоведения и теории комического.

В данной статье исследуется художественно-философская сущность концепции знания (bilig) в произведениях Юсуфа Хос Хаджиба «Кутадгу билиг» и Ахмада Югнаки «Хибат ул-хакайик», являющихся важнейшими памятниками классической тюркской литературы. В исследовании понятие “bilig” рассматривается не как простая совокупность знаний или сведений, а как духовная ценность, ведущая человека к совершенству, просвещению и познанию Творца. На основе контекстуального, сравнительно-типологического, герменевтического и концептуального методов анализа выявляются смысловые аспекты концепта “знание”, связанные с просвещением, мудростью, нравственностью и духовным совершенствованием человека. В статье обосновывается, что в произведении «Кутадгу билиг» данное понятие приобретает характер целостной просветительско-философской концепции, тогда как в «Хибат ул-хакайик» оно выражено посредством наставлений и нравственных норм, при этом рассматриваемые произведения объединяют лежащие в их основе идеи приобретения знаний, самопознания и духовного преображения человека.

В статье представлен сравнительный анализ типологических и поэтических особенностей образа Бахрама в поэмах Ашрафа Мароги Тебризи и Алишера Навои в контексте восточной традиции «Хамсы». Особое внимание уделяется сопоставлению пронизанной суфийским духом концепции «царя-мистика и философа», воплощённой в поэме Мароги, с образом Бахрама в произведении Навои «Семь красавиц», который первоначально предстаёт заботливым правителем, но впоследствии поддаётся соблазну удовольствий и беспечно относится к своим государственным обязанностям. На основе примеров из текстов поэм выявляются сходства и различия в художественных подходах авторов к раскрытию характера героя. Кроме того, исследуется философско-художественное воплощение понятий справедливости и упования на Бога, а также символическое значение таких аллегорических оппозиций, как «суть и оболочка» и «милость и гнев» в произведениях двух восточных авторов.

В статье рассматриваются критерии типологической классификации политических текстов и основные проблемы их перевода с узбекского языка на английский. Материал исследования составили 6428 параллельных сегментов из электронного корпуса, сформированного на основе официальных источников https://lex.uz/, а также тексты указов и постановлений Президента, стратегических программ, административно-правовых документов и международных договоров. Политические тексты классифицируются по институциональному статусу, коммуникативной цели, доминирующей функции, жанру, синтаксической организации и прагматической направленности. Выделяются нормативно-правовой, программно-стратегический, административно-институциональный, дипломатический, социально-политический и гибридный типы. Сопоставительно-типологический, функционально-прагматический, дискурсивный и корпусный анализ показал, что наиболее существенные трудности связаны с терминологической эквивалентностью, передачей деонтической модальности, перформативных формул, названий институтов, сложных номинальных конструкций, субъектности действия и идеологически маркированных смыслов. На примерах официальных переводов доказано, что буквальное соответствие не всегда обеспечивает функциональную и юридическую эквивалентность. Предлагается многоэтапная модель перевода, включающая предварительное определение типа текста, стандартизацию терминологии, согласование модально-перформативных моделей и проверку качества по параллельному корпусу. Полученные результаты позволяют сформулировать практические рекомендации для подготовки, редактирования и оценки официальных узбекско-английских переводов политических и правовых документов.

Цель настоящего исследования заключается в выявлении особенностей выражения нравственно-эмоциональных смыслов, связанных с понятиями «культура стыда» (shame culture) и «культура вины» (guilt culture), в английских художественных текстах, а также особенностей их передачи в процессе перевода на узбекский язык. Проблема исследования заключается в определении степени сохранности или семантико-прагматической трансформации компонентов социальной оценки, индивидуальной нравственной ответственности, внутреннего переживания и эмоциональной оценки, выражаемых единицами «shame» (стыд) и «guilt» (вина) в художественном контексте. Для анализа были отобраны фрагменты романа Натаниэля Готорна «Алая буква» (The Scarlet Letter), репрезентирующие понятия «стыд» и «вина». В отобранных контекстах выявлены актуализированные семантические, прагматические и лингвокультурологические компоненты данных понятий. С учетом выявленных компонентов были предложены и проанализированы в сопоставительном аспекте альтернативные варианты перевода данных единиц на узбекский язык. Основными критериями оценки вариантов перевода послужили точность передачи денотативного содержания оригинального текста, сохранение эмоционально-эспрессивных особенностей, социальной оценки и значений, связанных с индивидуальной нравственной ответственностью, а также коммуникативно-прагматического воздействия оригинала. Результаты исследования показывают, что при переводе единиц «shame» (стыд) и «guilt» (вина) недостаточно передать только их денотативное значение, поэтому успешная передача в переводе компонентов социальной оценки и нравственной ответственности, а также лингвокультурологических коннотаций является основным условием достижения семантико-прагматической адекватности.

В статье с точки зрения сравнительного переводоведения изучены два французских перевода произведения Алишера Навои “Махбуб ул-кулуб”: перевод Франсуа-Альфонса Белена “Moralistes orientaux” (1866) и монография Александра Папаса “Ainsi parlait le derviche” (2018). Цель исследования заключается в выявлении особенностей отбора и передачи в двух изданиях содержания оригинала, способов воспроизведения авторского голоса, соотношения прозаических и поэтических фрагментов, а также воссоздания на французском языке религиозно-суфийских терминов и социальных образов. В работе использованы методы семантико-контекстуального, сравнительно-переводческого, источниковедческого и паратекстуального анализа. Непосредственный трехсторонний сравнительный анализ осуществлялся на материале фрагментов предисловия, представленных в обеих французских версиях. В оставшейся части работы исследовались принципы отбора глав, способы перевода заголовков и семантическая функция комментариев. Результаты исследования показали, что Белен осуществил более широкий перевод этико-суфийских глав, передавая термины посредством транслитерации, французских эквивалентов и подстрочных примечаний. Папас, в свою очередь, рассматривает представленные в первой части произведения социальные группы в историческом контексте, в большей степени сохраняя стихотворные фрагменты в составе прозаического текста. Анализ общих фрагментов предисловия выявил, что у Папаса более точно передана сдержанность авторского повествования и чередование прозы и поэзии, однако в некоторых единицах произошел семантический сдвиг. Исследование показывает, что особенности французских версий определяются не только лексическими переводческими решениями, но и принципами отбора исходного текста, особенностями воспроизведения его жанровой структуры и характером научного комментирования.

В статье освещаются теоретические основы редактирования синонимических единиц в переводе на основе принципов переводоведения, лексико-семантического анализа и стилистического редактирования. Актуальность исследования обусловлена ролью синонимических единиц, которые в процессе перевода выступают не только как близкие по значению слова, но и как средства передачи стилистических оттенков и национально-культурной специфики текста, реализации коммуникативных и прагматических целей. В работе анализируются место явления синонимии в языковой системе, семантическая дифференциация синонимических рядов, денотативные и коннотативные уровни значения, степень стилистической нейтральности и экспрессивности, критерии выбора эквивалента при переводе, а также проблема обеспечения смысловой точности и стилистического соответствия в процессе редактирования. Кроме того, рассматриваются случаи семантического сдвига, стилистического несоответствия, избыточного повтора, сужения или расширения значения, возникающие в результате неуместного употребления синонимических единиц в переводном тексте. В исследовании редактирование синонимических единиц оценивается как важный этап, обеспечивающий адекватность, естественность, точность и коммуникативную эффективность переводного текста. Полученные результаты имеют теоретическое и прикладное значение для научных исследований в области теории и практики перевода, редактирования текста, лексикологии и лингвостилистики.

Цифровая трансформация коренным образом изменила условия межкультурного взаимодействия, открыв новые возможности для коммуникации и одновременно сформировав системные алгоритмические и культурные барьеры. Цель статьи – систематизировать теоретико-методологические основы и практические механизмы межкультурного диалога в современном цифровом медиапространстве. Методологическую базу составили теоретико-методологический анализ, системное моделирование и сравнительно-сопоставительный анализ социокультурных практик; медиатеории М. Маклюэна и М. Кастельса интегрированы с концепциями межкультурной коммуникации Э. Холла, Г. Хофстеде, М. Байрама и Д. Дирдорфф. На основе трёхкомпонентной модели А. П. Садохина предложена классификация участников, инструментов и рисков цифрового взаимодействия по трём уровням: институциональному, профессиональному и пользовательскому. Установлено, что цифровая среда амбивалентна: она обеспечивает сближение культур и одновременно создаёт условия для их алгоритмической сегрегации через «пузыри фильтрации» и «эхо-камеры». Проанализирован опыт тюркоязычных государств, азербайджанская модель мультикультурализма и роль интернет-СМИ Узбекистана в трансляции ценностей толерантности. Обоснована ключевая роль языковых университетов в подготовке кадров для медиапространства. Сформулированы рекомендации по интеграции медиаграмотности и межкультурной компетенции в программы высшего образования и по созданию транснациональных медиаплатформ тюркского мира.

В данной статье комплексно исследуются лингвопрагматические особенности невербальных средств, играющих важную роль в обеспечении эффективности коммуникации в дипломатическом дискурсе. В процессе дипломатической коммуникации наряду с вербальными единицами значительную коммуникативную нагрузку несут мимика, жесты, зрительный контакт, положение тела, движения рук, интонация, паузы, темп речи, межличностная дистанция и другие паралингвистические средства. Данные средства служат не только для выражения эмоционального состояния собеседника, но и для уточнения коммуникативного намерения, акцентирования определённой мысли, смягчения или усиления отношений, формирования атмосферы доверия и соблюдения требований дипломатического этикета. В статье раскрываются прагматические функции невербальных средств в дипломатических встречах, переговорах, официальных приёмах, международных конференциях и других протокольных мероприятиях. Кроме того, анализируется значение правильной интерпретации невербальных знаков в дипломатическом общении между представителями различных культур. Целенаправленное использование невербальных средств рассматривается как эффективный фактор снижения коммуникативных барьеров, улучшения взаимопонимания, формирования положительного дипломатического имиджа и предотвращения конфликтных ситуаций. Результаты исследования имеют теоретическое и практическое значение для более глубокого понимания прагматической природы дипломатического дискурса и разработки эффективных моделей международной коммуникации.

В настоящем исследовании рассматривается развитие теории метафоры. Важность подобного исследования определяется необходимостью полного осмысления становления теории метафоры в контексте активного развития когнитивной лингвистики и когнитивной стилистики. Это связано с тем, что существующие исследования в основном рассматривают отдельные стороны данного явления без осмысления его в целом. Целью исследования является подробное изучение основных этапов развития теории метафоры и определение места, которое она занимает в когнитивно-стилистическом анализе поэтического текста. Основой для исследования послужили работы по теории метафоры, когнитивной лингвистике и когнитивной стилистике. Для систематизации и интерпретации основных научных концепций метафоры в работе использованы описательный, сравнительно-сопоставительный, когнитивно-стилистический методы, а также метод научного обобщения. Исследование показало, что эволюция теории метафоры характеризуется последовательным переходом от ее понимания как стилистического приема к интерпретации как универсального механизма концептуализации и познания. Очевидно, что современные научные концепции не являются взаимоисключающими, а отражают различные этапы формирования теории метафоры, взаимно дополняя друг друга. Сделан вывод о том, что когнитивно-стилистический подход позволяет раскрыть связь между языковой образностью, концептуализацией действительности и художественным осмыслением социально значимого опыта.

В статье проводится сопоставительное исследование прагмалингвистических особенностей туристических текстов на английском и узбекском языках. Особое внимание уделяется отношениям адресанта и адресата, речевым актам, оценочным средствам, дейксису, модальности, пресуппозиции и национально-культурным особенностям. Цель исследования состоит в выявлении языковых средств, посредством которых в текстах, направленных на продвижение туристических направлений, реализуются функции информирования и воздействия на читателя. Материалом исследования послужили фрагменты текстов, опубликованные на англоязычных и узбекоязычных туристических порталах и в буклетах. При отборе материалов учитывались их тематическое соответствие и равная представленность обоих языков. В исследовании применялись сопоставительно-прагматический, контекстуальный, речеактовый и пресуппозиционный методы анализа, а также описательный метод. Результаты показали, что в английских туристических текстах преобладают прямое обращение к читателю, указание на доступные возможности и представление путешествия как личного опыта. Для узбекских текстов более характерны опора на исторические сведения, обращение к коллективной памяти и выражение ценности гостеприимства. В текстах обоих языков информативные высказывания нередко косвенно побуждают читателя к определённому действию, а положительная оценка усиливает привлекательность туристического направления. В статье предлагается модель «информация – оценка – действие», отражающая коммуникативную структуру туристического текста. Данная модель может служить практической основой для создания, редактирования и перевода туристических текстов с сохранением их содержания и прагматического воздействия.

Данная статья посвящена сравнительно-теоретическому анализу гендерных и прагмалингвистических особенностей официальной устной речи и эмоциональных предложений в узбекском и английском языках. В современном сравнительном языкознании речевое поведение рассматривается как результат взаимодействия социокультурных, национально-ментальных и психологических факторов, а также грамматических закономерностей. В статье сопоставляются лексические, синтаксические и интонационные особенности мужской и женской речи в узбекском и английском языках, а также анализируются прагматические функции эмоциональных предложений в обоих языках. С позиций гендерной лингвистики особое внимание уделяется сходствам и различиям в речевых стратегиях, формах выражения вежливости и способах достижения коммуникативных целей мужчинами и женщинами, говорящими на узбекском и английском языках, в ситуациях официального общения. В исследовании сопоставляются научные взгляды зарубежных и отечественных лингвистов, на примере двух языков раскрывается прагмалингвистическая природа эмоциональных предложений. Результаты исследования показывают, что гендерный фактор по-разному проявляется в речевом поведении носителей двух сопоставляемых языков, выборе ими языковых средств и степени эмоциональности речи. Статья вносит вклад в развитие сравнительной гендерной лингвистики и прагматики, а представленные в ней выводы могут найти применение в сфере языкового образования и при проведении дальнейших сопоставительных исследований.

В данной статье представлен сопоставительный анализ основных стратегий образования эвфемистических выражений в русском и английском языках. Исследование опирается на теоретические работы известных отечественных и зарубежных лингвистов и эмпирический материал, извлеченный из английского и русского словарей эвфемизмов. В статье с целью сравнения способов образования эвфемизмов в обоих языках применялись количественный и качественный анализ в сочетании с прагматическим и сопоставительным подходами. Результаты исследования показывают, что такие приемы и способы образования эвфемизмов, как перифраз, метафора, метонимия, заимствование, генерализация, а также прямая замена слова используются в обоих языках. Вместе с тем, согласно полученным данным, в русском языке чаще встречаются литота и аббревиация, тогда как для английского языка более характерны гиперболизация и шутливая замена. Выявленные межъязыковые различия могут создавать трудности при переводе, поскольку некоторые эвфемистические выражения не имеют прямых эквивалентов в другом языке. В таких случаях переводчику необходимо подбирать альтернативные средства, позволяющие сохранить прагматическую функцию исходного выражения.

В статье с позиций когнитивной лингвистики и когнитивной поэтики исследуется роль концептуальной метафоры в процессе художественного мышления и репрезентации структур знания в литературном тексте. В отличие от традиционного стилистического подхода, рассматривающего метафору преимущественно как средство создания образности и экспрессивности, когнитивный подход трактует её как механизм концептуализации действительности, участвующий в осмыслении мира и его художественной интерпретации. Материалом исследования послужили метафорические контексты, отобранные из нескольких произведений английской литературы. Методологическую основу составили концептуальный, контекстуальный и когнитивно-семантический анализ, моделирование взаимодействия исходного и целевого доменов, а также выявление и интерпретация метафорических выражений. В статье представлены результыты изучения роли метафоры не только в языковом выражении знания, но и в формировании новых смысловых структур в процессе восприятия и интерпретации художественного текста. Особое внимание было уделено её участию в создании художественных образов и выражении индивидуального авторского видения. Таким образом, анализ метафорических контекстов на материале английской литературы позволил выявить особенности реализации теории концептуальной метафоры в художественном дискурсе.

В данной статье проводится сравнительно-функциональный анализ прагматико-коммуникативных функций гипо-гиперонимических отношений в газетных заголовках на английском и узбекском языках. Проблема исследования заключается в том, что коммуникативные задачи, обусловливающие выбор гипонима или гиперонима в заголовках – сжатие информации, конкретизация событий, обеспечение релевантности информации и стилистическое воздействие, – ранее не рассматривались в сопоставительном аспекте на материале двух неродственных языков. Цель исследования – определить соотношение этих функций и выявить их типологические и лингвокультурологические особенности. Методология исследования включает компонентный, функционально-прагматический и сопоставительно-типологический анализ. Материалом исследования послужили 11 реальных заголовков из англоязычных (Euronews, NBC News, PBS/AP) и узбекоязычных (Kun.uz, Spot.uz, “Xalq soʻzi”) СМИ. Результаты показали, что в обоих языках гиперонимы служат для сжатия информации и оптимизации релевантности текста, однако в проанализированных примерах из узбекских СМИ они дополнительно выполняют стилистико-экспрессивную функцию за счет использования развернутых гипо-гиперонимических цепочек, тогда как в образцах из англоязычных изданий эта функция преимущественно реализуется при помощи компактных одноступенчатых моделей. Сделан вывод о том, что степень структурной развернутости гипо-гиперонимической цепочки выступает одним из значимых функционально-типологических параметров при сопоставления языков. Результаты исследования имеют практическое значение для журналистской практики, переводоведения и преподавания английского и узбекского языков.

В статье проводится лингвокультурный сопоставительный анализ цветообозначений в английском, узбекском и русском языках на материале фразеологических единиц с цветовым компонентом. Цель исследования состоит в выявлении ценностных смыслов, эмоциональных оценок и концептуальных метафор, закрепленных в устойчивых сочетаниях с названиями цветов, а также в объяснении их культурной мотивированности. Методология исследования объединяет корпусный отбор, компонентный анализ, концептуально-метафорический подход, лингвокультурный комментарий и сравнительно-семантическое моделирование. Материалом исследования послужила картотека из 900 единиц, сформированная на основе статей в толковых и фразеологически словарях трех языков, медиатекстов и образцов художественной прозы. Научная новизна исследования заключается в разработке операциональных критериев для определеия «оценочного спектра» и «культурного индекса» цветовых фразеологизмов, а также в создании на этой основе символических карт белого, черного, красного, синего и зеленого цветов в трех языках, представленных в сравнительной таблице. Сопоставление фразеологических единиц позволило выявить случаи полного и частичного соответствия, а также безэквивалентности, обусловленные различиями в семантике, оценочных коннотациях и культурной мотивированности выражений. Полученные результаты могут быть использованы в переводоведении, лексикографии и изучении межкультурной коммуникации для совершенствования интерпретации и перевода фразеологизмов с цветовым компонетном.

В статье рассматриваются теоретические основы и терминологическое представление в узбекском языкознании понятия формульного языка (formulaic language), получившего широкое распространение в современной лингвистике. Основная цель исследования заключается в выявлении когнитивных, прагматических и дискурсивных характеристик формульных выражений, а также в применении данного теоретического подхода к анализу узбекского академического дискурса. Методологическую основу исследования составляют принципы когнитивной лингвистики, корпусной лингвистики, фреймовой семантики и грамматики конструкций. В ходе анализа установлено, что термин «шаблонные выражения» характеризует формульные единицы преимущественно с точки зрения их структурно-формальных свойств. Термин «формульные выражения», напротив, имеет более широкое значение и в полной мере отражает их хранение в ментальном лексиконе в качестве готовых единиц, автоматическое извлечение в процессе порождения речи и коммуникативную функцию. Кроме того, выявлены и систематизированы наиболее частотные формульные выражения, используемые в узбекском академическом дискурсе, а также подробно охарактеризованы их дискурсивные функции в академических текстах. Результаты исследования показывают, что применение теории формульного языка в узбекском языкознании имеет значение не только для развития теоретических представлений, но и для решения практических задач. Данное направление представляет собой перспективную область современной когнитивной и прикладной лингвистики.

В данной статье в сравнительно-лингвокультурологическом аспекте исследуется вербализация ценностной составляющей концепта красоты в узбекской и немецкой паремиологии. Основное внимание уделяется выявлению семантико-аксиологических особенностей представлений о красоте, отражённых в паремиологических единицах, а также определению их общих и специфических черт в лингвокультурах двух народов. В исследовании использованы сравнительно-типологический, концептуальный, семантический, лингвокультурологический и аксиологический методы анализа. Установлено, что в узбекских паремиологических единицах красота тесно связана с нравственными и духовными качествами, тогда как в немецких пословицах эстетическая оценка соотносится с индивидуальным восприятием, личным выбором и нравственными качествами. В обоих языках важным аксиологическим фактором является соотношение внешней привлекательности и внутренних качеств человека. Сравнительный анализ показывает, что общие семантические модели реализуются различными языковыми средствами и формируются под влиянием национально-культурных ценностей. Полученные результаты имеют значение для выявления национально-культурной специфики концепта красоты на паремиологическом уровне и сравнительного изучения ценностных систем узбекской и немецкой лингвокультур.