В данной статье, опираясь на английские и узбекские классические литературные источники, анализируются семантические и гносеологические особенности образ ной репрезентации глаз в контексте сравнительного литературоведения. Целью исследовательской работы является определение духовного и психологического содержания образов взгляда и глаз в традициях Востока (в частности, в творчестве Алишера Навои) и Запада (литература эпохи Возрождения, особенно произведения Шекспира) и выявление их сходств и различий. В данном исследовании использовались методы сравнительного, семантического, архетипического и контекстуального анализа. Резул ьтаты анализа показали, что в узбекской классической поэзии образ глаза интерпретируется в основном в связи с прозрением, суфийским просвещением и постижением божественного, в то время как в английской классической литературе он интерпретируется как важн ое художественное средство, позволяющее передать совесть, человеческую психику, страсть и драматические конфликты. Также в системе восточной и западной классической поэзии образ глаза предстает как универсальный символ познания и самосознания. Согласно резул ьтатам исследования, образ глаза как межкультурный универсальный гносеологический символ показывает, что человеческое сознание является связующим звеном между внешним восприятием и внутренним пониманием. Символ глаза, классическая литература, компаративистика, семантика, гносеология , Навои, Шекспир, суфизм, архетип.