В данной статье комплексно, в единстве художественно- эстетического и идейного аспектов, рассматирвается проблема образа и символики в творчестве Абдурауфа Фитрата. Фитрат, как выдающийся представитель джадидской литературы, в своих произведениях ярко выразил идеи национального возрождения, независимости, просвещения и социальных реформ посредством символических образов. В статье на основе семантического, лингвопоэтического и контекстуального анализа исследуется система образов в таких прозаических и драматических произведениях писателя, как «Абульфайзхан», «Повесть об индийском путешественнике», «Мунозара», а также в его поэти ческом и публицистическом наследии, определяются органическая связь использованных символических образов с исторической действительностью, их социально-политическое содержание и эстетическая нагрузка. В частности, анализируется создание образа государства и общества, переживающих упадок, через фигуру исторической личности в драме «Абульфайзхан», а также раскрытие идеи просветительского возрождения через мотив путешествия в «Повести об индийском путешественнике». На основе анализа произведения «Мунозара» в с татье прослеживается выражение противостояния восточного и западного мышления посредством символического диалога. В исследовании раскрываются символические пласты таких образов, как исторические личности, родина, тьма и свет, цепь, путь и пробуждение. Обос новывается, что в творчестве Фитрата образ выступает не только как художественное изобразительное средство, но и как важный идейно - эстетический механизм выражения концепции автора. В заключении подчеркивается, что своеобразный художественный подход Фитрата к использованию образов и символов является важным эстетическим фактором, определяющим его творческую индивидуальность. Образ, символизм, джадидская литература, национальное пробуждение, просветительство, идея независимости, лингвопоэтический анализ, художественный образ, социальные реформы.