ПОЭТИКА ОБРАЗА “СИРОТЫ” В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ КРИСТОФЕРА ПОЛА КЁРТИСА И ХУДОЙБЕРДИ ТУХТАБОЕВА
Authors: Qodirjonova Iqbola Bahodir qizi
Published: Март 24, 2025 • Vol. 13 Issue 5 • Views: 264
Кристофер Пол Кертис и Худойберди Тохтабоев в своих произведениях исследуют человеческие эмоции и социальную несправедливость, освещая жизнь и общественное положение сирот. В этой статье анализируется, как писатели-представители двух разных наций через образы сирот показывают социальное неравенство на фоне различных культурных и исторических условий. В произведениях Кертиса расовые и классовые различия в американском обществе раскрываются через трудности, с которыми сталкиваются сироты. Жесткой критике подвергается социальная несправедливость периода Великой депрессии. В основном писатель показывает, как классовые различия и расовая сегрегация отражаются на жизни сирот в 1930-е гг., в период экономического кризиса в американском обществе. Персонажи Кертиса сталкиваются с расовой дискриминацией и экономическими трудностями, они вынуждены бороться с жестокими и несправедливыми законами общества ради выживания. В произведениях Худойберди Тухтабоева образ сироты отражает социальную несправедливость во время Второй мировой войны. Писатель показывает, как в военные годы разрыв между богатыми и бедными стал еще более явным. Несправедливость проявляется при использовании богатыми своей власти для угнетения бедных. Тухтабоев пишет о том, как богатые обманывали или эксплуатировали бедных, используя в своих интересах сложные условия военного времени. Он освещает классовую несправедливость и материальную нужду в уникальных социальных условиях узбекского народа. При этом оба автора изображают сиротство не только как личную трагедию, но и как отражение более широких социальных проблем. Сироты борются с социальными порядками, направленными против них, и через этот конфликт писатели демонстрируют социальное неравенство, классовые барьеры и общественную несправедливость. Таким образом, как в американской, так и в узбекской литературе образ сироты служит средством социальной критики.